十四 化缘“百谷”(1 / 1)

夏去秋来，不觉天气乍凉，秋天已悄然降临。寺院里有个不成文的规定，在秋收的这段时间要安排僧侣去山下化缘“百谷”来供养佛祖。所谓“百谷”就是找一百个农户，在每户家里化缘一小杯新下的谷米汇合而成，僧侣在化缘过程中不乞食只化缘，就是说话也有一定的规矩，待化缘新谷米统一导入寺内供养佛祖的器皿中才能一起吃斋饭。

一天，主持集合众弟子安排化缘“百谷”，所有弟子除年岁较大的长老和值班留守的几人外都被安排分组下山，虎娃也跟随武管事一同下了山。

这是虎娃来到寺院之后第一次下山，对周围的一切不由得感觉新奇，总想四处逛逛看看四周的精致。所以总能听到武管事呵斥虎娃的声音，每次遭训斥虎娃倒能安稳一会儿，但是也只是一会儿，过不了多久就不知道心野到那里，脚下又忙乱了。

不多久，他们就到了一个村落。于是几个和尚分散开来去户家化缘“百谷”。化缘是讲求因缘的，有些人家与佛有缘，愿结佛缘，所以会主动给上门的僧侣一些施舍；有些人看到化缘的僧侣就认为是触了霉头，张嘴就是一顿责骂，这是当下与佛无缘，遇到和尚这事和尚是绝不能还口的，因为佛祖慈悲善待一切众生，不因一人恶而放弃他，在佛祖眼里众生平等。

对于长期生活在寺院里、不曾乞食过的僧侣这无疑是个艰苦活。运气好的可能也要吃几个闭门羹，运气差的那就什么情况都有可能遇到。而且僧侣乞食还有一个规矩-即化缘必须是挨户进行下去，不能东一家西一户的无常性，更不能嫌贫爱富。所以即使知道这一家的名声不好，和尚也要前去敲门，请求户主施与新谷，增加他的福报-只要施与新谷奉养佛祖，佛祖就会赐福与他。

武管事担心虎娃出意外，于是让虎娃和自己待在一起。他们来到一户人家门前，武管事隔着门栅栏向屋内问道“请问施主在家吗？”

“谁啊？”不多时屋里传来了老年妇女的声音，紧接着一位满头白发的老太太就从屋里走了出来

“阿弥陀佛，女菩萨，我们是山上寺院的和尚想化些新下的谷米供养佛祖”武管事欠身答道

“哦哦，山上的和尚啊。你等些”说完又颤颤巍巍地走回屋内

不多时，屋内传来了一阵简短的对话声，又过了一会儿，才见老妇人手拿一只粗瓷碗走了出来。

“贫苦人家，收成又不好，只有这些供养佛祖了”老妇人满含愧疚地说

“女菩萨，佛前无贫富”武管事接过粗瓷碗说道“阿弥陀佛佛祖赐福与你”

武管事又谢过老妇人，这才走向下一家，但是却连吃了好几个闭门羹。

在他们必经的路上有一户人家-高墙大院，院门高挺，颇有气势。一看家就知道是富裕人家、家境殷实。虎娃从一看到就开始心心念着，期待着他们会广发善心。毕竟这些新谷米相比他们的宽绰实在是微不足道。

武管事走到门前，轻声叩门。

“谁啊？”一个中年男人的声音传来

“施主我们是山上的和尚，想向施主化缘些新谷米供养佛祖”

吱呀一声，大门裂了一道缝隙。一个穿戴整齐的中年男子透过门缝冷峻的上下打量着他们二人，没好气的说了句

“我家主人不在，你到别人去吧”

“施主，我们就化缘一点新谷米，不是太多”虎娃忙解释道

“我说，你们听不懂人话吗，我家主人不在”说着咣当一声推上门了，紧接着在院里传来了谩骂声“大早起来，真晦气，竟然遇到了和尚”，接着又说“你，出去好好扫扫大门外面，再净点水除除......”

虎娃忍不住在嘴里不断地嘟嘟囔囔，武管事小心制止了他，便带着他继续走向下一家...

快到傍晚时，众弟子在约定的地方汇合，每人说了自己化到的新谷数。武管事在心里一盘算，已完成分量，便将新谷米合在一起背在自己身上往寺里赶，待到和其他僧侣一起合成“百谷”，奉养上佛祖，才一起吃起斋饭......。

晚上，虎娃翻来覆去睡不着，穿上衣服就来到武管事的禅房前

“师傅，睡下了吗”虎娃小声的问

“是虎娃啊，这么晚了怎么还没睡？”武管事听出是虎娃的声音，便将刚要解开的衣裳重新系上了。

“师傅，这也不是刚打算睡觉吗？”虎娃推开门看到里面的场景，笑嘻嘻的说

“师傅，今天遇到的一些事我怎么也想不通，想请师父释惑”

“什么事情？”

“为什么有人即使自己很穷还会帮助别人，有些人明明只要花很小的力气就能解决问题，却仍选择见死不救？”

“人有善念恶念。善念生，则善行举；恶念生，则恶性出。然人心善恶浮定，则善恶行径俱出，故有人见死不救，有人施以援手”

“那人为什么要有善恶呢？”

“因果轮回，有人前生或者命中注定今生要多做好人，有人注定今生要做恶人”

“师父常教我们要拯救世人。既然前生或命中注定，哪又怎么拯救呢？”

“因上天有好生之德，早就赐人今生一丝善念，都会因痛落泪、因悔而伤。我们只要启发其善念，就能教化世人，助他脱离苦海......”

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